সিকাহ বা বিশ্বস্ত রাবির মুরসাল হাদিস গ্রহনযােগ্য

বর্তমান আহলে হাদিসগনের দৃষ্টিতে মুরসাল হাদিস দ্বঈফ হিসেবে গন্য তাই তা গ্রহনযােগ্য নয়। অথচ এটি হচ্ছে তাদের মনগড়া নীতিমালা। বিশেষ করে আলবানী এ বিষয়টি নিয়ে খুবই বেশী বাড়াবাড়ি করছে। অথচ আল্লামা মােল্লা আলী কারী (১০১৪ হি)রহ. একটি হাদিসের সনদ সম্পর্কে বলতে গিয়ে বলেন:

,

وقال أبو داود: هذا مرسل) : أي: نوع مرسل وهو المنقطع لكن المرسل حجة عندنا وعند الجمهور

-"ইমাম আবু দাউদ (২০২-২৭৫ হি) রহঃ বলেন সনদটি মুরসাল, আর মুরসাল হলাে মুনকাতেঈ এর প্রকার। তবে জমহুর মুহাদ্দিসীনে কেরামের নিকট মুরসাল হুজ্জাত বা দলিলের উপযুক্ত। (মিরকাতুল মাফাতিহ,১/৩৬৮পৃ. হাদিস,৩২৩, কিতাবুল,ত্বহারাত) উক্ত গ্রন্থকার তার এ গ্রন্থের ১৫ স্থানে বলেছেন যে, জমহুর মুহাদ্দিসীনেকেরামের নিকট মুরসাল হাদিস গ্রহনযােগ্য ও হুজ্জাত।

* আল্লামা মােল্লা আলী কারী, মিরকাতুল মাফাতিহ, ২/৭৯৫, হাদিস,১০০৬, ৩/৯৪০পৃ. হাদিস,১২৫৪, ৩/৯৪৮পৃ. হাদিস,১২৬৮, ৪/১২৯২পৃ. হাদিস,১৮০৪, ৫/১৯৬০পৃ. হাদিস, ২৯১৭, ৫/১৯৮৪পৃ. হাদিস,২৯৬৯, ৫/২১৪৫পৃ. হাদিস,৩২৯১, ৬২২২পৃ. হাদিস, ৩৩৯২, ৬/২৪২০পৃ. হাদিস,৩৭২০, ৭/২৭৫৪পৃ. হাদিস,৪২৮২, ৭/২৮৭৭পৃ. হাদিস ৪৫৫০, ৭/২৮৮পৃ. হাদিস,৪৫৫৬, ৭/২৯৪পৃ. হাদিস,৪৬৫১, এবং ৭/৩০২৩, হাদিস,৪৮০৮

এ ব্যাপারে ইমাম ইবনে আমিরুল হাজ্জ (রহ.) তার হুলিয়া গ্রন্থেও বলেছেন যে সিকাহ রাবির মুরসাল গ্রহনযােগ্য (হুলিয়া,২৮৯পৃ. নধায়, সিফাতুস্-সলাত)
আল্লামা বরুদ্দীন মাহমুদ আইনী (৭৬২-৮৫৫ হি)রহ. ও বলেছেন মুরসাল হাদিস হুজ্জাত অধিকাংশ মুহাদ্দিসগনের নিকট গ্রহনযােগ্য।

* আল্লামা বদরুদ্দীন মাহমুদ আইনী,শরহে সুনানে আবু দাউদ,8/৫৯পৃ.উমদাতুল কারী,১৬২পৃ.৫/২২০. ৬/২৩২পৃ. ৯/৪, ১২/২৪১পৃ.

অনূরুপ অভিমত আহলে হাদিসদের কিছু ইমাম শাওকানী(১২৫০ হি), মােবারকপুরী(১২৭৩-১৩৫৩ হি),আযিমাবাদী ও তাদের গ্রন্থে বলেছেন।

* আল্লামা শাওকানী,নায়লুল আউতার,৭/৩০৭পৃ.* মােবারকপুরী,তুহফাতুল আহওয়াজী,২৮১পৃ. ৩২১মের'আত,৩/২৪পৃ. হাদিস,৮০৯,

* আযিমাবাদী, আওনুন মা'আবুদ,৮/৭৮পৃ..
* মােবারকপুরী,তুহফাতুল আহওয়াজী,২৮১পৃ. ৩২১মের'আত,৩/২৪পৃ. হাদিস,৮০৯,
* আযিমাবাদী, আওনুন মা'আবুদ,৮/৭৮পৃ..